แนวคิด แนวความคิดทางปรัชญา แตกต่างจากแนวคิดอื่นตรงที่แนวคิดเหล่านี้ ครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ไพศาลของโลกรอบข้าง เนื้อหาของแนวคิดเหล่านี้ ประกอบด้วยประสบการณ์ทางปัญญา ที่สะสมของมนุษยชาติที่สะสมอยู่ในงานศิลปะ ตำนาน ศาสนา วิทยาศาสตร์ ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาความคิด ซึ่งช่วยให้มีสติในการเอาชนะความเป็นจริงเชิงประจักษ์ และโลดโผนเพื่อเข้าใจความไม่มีที่สิ้นสุด ของธรรมชาติอย่างลึกซึ้ง โลกและมนุษย์

แนวคิดทางปรัชญาพื้นฐานคือความเป็นสสาร จิตสำนึกเป็นนามธรรมนามธรรมอย่างยิ่งพวกเขาเป็นสสาร ประการแรกกำหนดลักษณะระดับคุณภาพ ของการพัฒนาของกิจกรรมวัตถุประสงค์ ในทางปฏิบัติและจิตวิญญาณ ประการที่ 2 ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับเป้าหมายพื้นฐานทั่วไป ที่สุดของกิจกรรมของมนุษย์ ดังนั้น แนวคิดทางปรัชญาเป็นเครื่องมือของความรู้ กำหนดพลังของจิตใจความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ ตามธรรมเนียมแล้ว การตัดสินในเชิงตรรกะเป็นที่เข้าใจว่า

เป็นความคิดที่ยืนยันหรือปฏิเสธบางสิ่ง ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุใดๆ ผลิตภัณฑ์มีมูลค่า ตลาดฉลาดกว่ารัฐบาลใดๆ องค์กรนี้ไม่ทำกำไร เนื่องจากมองเห็นได้ง่าย การตัดสินสันนิษฐานว่ามีแนวคิดบางอย่างเกิดขึ้น ซึ่งระหว่างนั้นจะมีการสร้างความเชื่อมโยง แต่ในทางกลับกัน แนวคิดนี้เกิดขึ้นจากการตัดสินอย่างน้อย 1 ครั้ง การอนุมานเป็นกระบวนการของการตัดสิน ข้อสรุปจากที่อื่น สถานที่ ซึ่งเป็นระบบการตัดสินบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ทุกคนเป็นมนุษย์ โสกราตรีสเป็นผู้ชาย

ดังนั้นโสกราตรีสจึงเป็นมนุษย์ แนวคิดการตัดสินและการอนุมาน เป็นความสามารถทางจิตที่เป็นนามธรรมของบุคคล เชื่อมโยงซึ่งกันและกัน และเป็นช่วงเวลาของกระบวนการคิดเดียว ลักษณะสำคัญของการคิดเชิงนามธรรม คือความสามารถในการสะท้อนถึงสิ่งทั่วไป สิ่งจำเป็นและบนพื้นฐานของสิ่งนี้ การสร้างวัตถุในอุดมคติ ความรู้ทางอ้อม ผ่านความรู้สึก อุปกรณ์ ข้อสรุปของความเป็นจริง ตามด้านราคะและเหตุผล ระดับความรู้ที่แตกต่างกันมีความโดดเด่นเชิงประจักษ์

รวมถึงเชิงทฤษฎี นามธรรมและเป็นรูปธรรม ระดับเชิงประจักษ์มีลักษณะ โดยข้อเท็จจริงที่ว่าเนื้อหานั้นได้มาจากประสบการณ์ การทดลอง การสังเกตและแสดงเป็นภาษาใดภาษาหนึ่ง แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าผลลัพธ์ของประสบการณ์นี้ จะต้องผ่านการประมวลผลอย่างมีเหตุผล แต่ความสัมพันธ์และการเชื่อมต่อ ที่แสดงออกมาด้วยความรู้เชิงประจักษ์นั้นเข้าถึงได้ จากการสะท้อนทางประสาทสัมผัส ความเป็นไปได้ของความรู้เชิงประจักษ์นั้นค่อนข้างมาก

แม้แต่ในด้านการศึกษาอนุภาคมูลฐาน จากภาพถ่ายร่องรอยการเคลื่อนที่ ของอนุภาคในห้องเมฆ ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับคุณสมบัติ ประจุ มวล พลังงาน การวิจัยเชิงประจักษ์เตรียมพื้นฐาน สำหรับการวิจัยเชิงลึกเชิงทฤษฎี ในเรื่องนี้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ แบ่งออกเป็นการทดลองและพื้นฐาน ความรู้เชิงทฤษฎีสะท้อนหัวข้อ ไม่เพียงแต่จากด้านการเชื่อมต่อ และความสัมพันธ์ที่ได้รับจากการทดลองเท่านั้น แต่ยังได้มาจากกิจกรรม ของการคิดเชิงนามธรรมอีกด้วย

ประสาทสัมผัสในการคิดเชิงทฤษฎี ทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการวิจัย และเป็นระบบสัญญาณบางอย่างที่แสดงเนื้อหาของทฤษฎีหนึ่งๆ ความรู้เชิงทฤษฎีไปไกลกว่าขอบเขต ของประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส และมักขัดแย้งกับความรู้เหล่านั้น ตัวอย่างเช่น ระบบฮีลิโอเซนทริคของโคเปอร์นิคัส ขัดแย้งกับข้อมูลทางประสาทสัมผัส ที่แก้ไขพระอาทิตย์ขึ้นและตก กล่าวคือการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์รอบโลก ในทำนองเดียวกันทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์

ซึ่งเผยให้เห็นธรรมชาติที่ขัดแย้งกัน ของคอนตินิวอัมกาล อวกาศจากมุมมองของสามัญสำนึก ตัวอย่างเช่น ปฏิสัมพันธ์ของอนุภาคขนาดเล็ก กระบวนการ ความรู้เชิงทฤษฎีและเชิงทดลอง มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ประการแรกอาศัยข้อที่สองซึ่งอยู่เหนือขอบเขต ของประสบการณ์ นำเสนอความเป็นไปได้ใหม่ๆ ที่ไม่จำกัดสำหรับการวิจัยเพิ่มเติมแก่เขา โดยทั่วไปการผสมผสานระหว่างประสบการณ์ และทฤษฎีช่วยให้มีความรู้รอบด้าน ที่สมบูรณ์และลึกซึ้งยิ่งขึ้น

จากมุมมองของความสมบูรณ์ ของความคิดเกี่ยวกับเรื่อง ความรู้แบ่งออกเป็นนามธรรมและรูปธรรม ความรู้เชิงนามธรรมไม่ได้สะท้อนถึงเรื่องทั้งหมด จากด้านเดียวแม้ว่าจะมีนัยสำคัญ หรือหลายด้าน ความรู้ที่เป็นรูปธรรมมีความโดดเด่นด้วยความเก่งกาจ มุมมองแบบองค์รวมของเรื่องเวกเตอร์ ของการเคลื่อนไหวของความรู้ใดๆ เป็นการเพิ่มขึ้นจากนามธรรมไปสู่รูปธรรม ตัวอย่างของการขึ้นเช่น แนวคิด ของการเป็นสสาร สติและอื่นๆ แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับตลาดนั้นเป็นนามธรรม

แต่เมื่อเราพิจารณาถึงลักษณะ ที่ปรากฏในประเทศต่างๆ เงื่อนไขทางเศรษฐกิจและสังคม แนวคิดเหล่านี้จะกลายเป็นแบบองค์รวมมากขึ้น พหุภาคีกล่าวคือเฉพาะเจาะจง การเคลื่อนไหวของความรู้จากนามธรรม ไปสู่รูปธรรมบนพื้นฐานของกิจกรรมเชิงปฏิบัติของมนุษย์ เกี่ยวข้องกับการดำเนินการที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์และการสังเคราะห์ การวิเคราะห์แยกชิ้นส่วนของวัตถุ ปรากฏการณ์ออกเป็นองค์ประกอบที่แยกจากกัน เผยให้เห็นลักษณะ โครงสร้าง เนื้อหา

รวมถึงแง่มุมต่างๆของวัตถุ ในทางตรงกันข้าม การสังเคราะห์เกี่ยวข้องกับการผสมผสานแง่มุมต่างๆ เข้าด้วยกันเป็นองค์รวมเดียว ความสามารถสังเคราะห์ของจิตใจรองรับกิจกรรมสร้างสรรค์ สร้างความรู้ใหม่ทางวิทยาศาสตร์ สร้างภาพที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในงานศิลปะ ในกระบวนการของความรู้ความเข้าใจ พร้อมกับขั้นตอนที่มีเหตุผล คนที่ไม่ลงตัวก็มีส่วนร่วมด้วย ซึ่งรวมถึงสัญชาตญาณและความคิดสร้างสรรค์ ปรากฏการณ์เหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดีตั้งแต่สมัยโบราณ

ดังนั้นเพลโตจึงถือว่าความคิดสร้างสรรค์เป็นศาสตร์แห่งสวรรค์ เป็นความบ้าคลั่งแบบพิเศษ กันต์ถือว่าความคิดสร้างสรรค์เป็นพรหมลิขิตของอัจฉริยะ ซึ่งเข้าถึงได้เฉพาะผู้เผยพระวจนะ นักปรัชญาหรือศิลปินผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น ความสนใจอย่างมากต่อปัญหาของความคิดสร้างสรรค์โดยอัตถิภาวนิยม ลัทธิฟรอยด์และอื่นๆ ความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้ต่อต้านเหตุผล มันหมายถึงการก้าวไปไกลกว่าปกติ ดั้งเดิม มาตรฐาน ความสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ในวัฒนธรรม

วิทยาศาสตร์ การเมืองมีลักษณะที่แปลกใหม่ของผลลัพธ์ที่ได้ เหมาะสมกับความต้องการ และความต้องการของเวลา สัญชาตญาณคือความสามารถในการเข้าใจความจริง โดยไม่ต้องให้เหตุผลเชิงตรรกะโดยละเอียด ในความฉับไวในฐานะที่เป็นหนึ่งเดียวของราคะและเหตุผล

อ่านต่อได้ที่ ปรัชญา ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาปรัชญายุโรปต่อไปจนถึงปัจจุบัน